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仁清法师:念观音求生西方也绍兴临床试验是可以的
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  接下来一段是复传度和尚书,就是这个印光法师啊,答复的一个叫传度和尚的一封信,是这样说的,也是这一方面的内容。“念观音求生西方,有何不可”。那个意思是念观音求生西方也是可以的,“绍兴临床试验不观《楞严》云:求妻得妻,求子得子,求富贵得富贵,求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃”。这是《楞严经》上说的。《楞严经》上说念观世音菩萨,就能求妻的得妻,求子得子,求富贵得富贵,求长寿得长寿。如此,一直到求大涅槃得大涅槃,在这里这一段呢。是求世间福报也得,求出世间的究竟佛果也得。后边呢这个大涅槃解释了一下,“大涅槃乃成佛所证之理体,是究竟成佛尚可得,况往生西方乎” 大涅槃啊,就是一种佛果,那个意思是你念观世音菩萨的时候。假如说。不是求的世间福报。你求的一种了脱往生,甚至是证得佛果的话,也可以得到这个佛果。楞严经上说了吗,求大涅槃得大涅槃就是这个含义,就是等于说我想求成佛,肯定就能得佛果,这是楞严经上的原话。

  “且观音与弥陀,同为一度众生事,有何分别。然亦须于朝暮念佛,方为事理圆融。不观《大悲经》观音令礼拜持咒者,先念弥陀名号乎”。那个意思是我们啊,把念佛求往生作为正行。一定正确理解,念观世音菩萨求往生也是可以的。当你确实有灾有难的时候。或者确实和观世音菩萨缘分极深的时候。专念观世音菩萨求往生的时候,通通是可以的,在这里呢印光法师举了一个例子说。《大悲经》上说了观世音菩萨说你要想念大悲咒啊,先念我的名号或者念我的本师阿弥陀如来的名号。然后发什么心再念大悲咒。说明他是无二无别的。没有分别的,这是一段。

  ——摘自仁清法师弘法 《印光法师文钞 净土法要》

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